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Le 23 mai 2022 s’est tenue \u00e0 la Maison de la recherche de l’Universit\u00e9 Sorbonne nouvelle une journ\u00e9e d’\u00e9tude sur les correspondances de Desnos, dans le cadre d’un travail engag\u00e9 au sein de l’UMR Thalim sur les correspondances dans les avant-gardes[1]<\/a>. Une fa\u00e7on de c\u00e9l\u00e9brer le centenaire de l’entr\u00e9e de Desnos en surr\u00e9alisme, en avant-propos au colloque organis\u00e9 par Marie Bonnot et Emilie Fr\u00e9mond en octobre 2022 : \u00ab Les Arts du sommeil \u00bb o\u00f9 l’on rendait hommage aux r\u00eaves, aux dessins, graphismes et prof\u00e9rations sous hypnoses, jusqu’aux actuelles explorations artistiques.<\/p>\n Que peut-on chercher en se penchant sur l’\u00e9paule des \u00e9crivains -d’aucuns diront en regardant par le trou de la serrure- pour relever et commenter ce qui appartient au domaine priv\u00e9 ? Il ne semble pas que le lecteur assidu des \u00e9crits de Robert Desnos, encore moins celui, plus rare, qui consulte les archives des biblioth\u00e8ques et les catalogues de ventes publiques, puisse d\u00e9couvrir ici quelque secret intime. Comme la plupart des \u00e9tudes de correspondance, celles-ci \u00e9clairent des circonstances et contextes artistiques, les relations aux milieux litt\u00e9raires contemporains, plus pr\u00e9cis\u00e9ment ici un moment de la formation de Robert Desnos (Marie Bonnot), les choix de vie du po\u00e8te dans ce qui touche au plus pr\u00e8s son \u0153uvre : sa relation \u00e0 l’autre, l’histoire de ses publications, ses engagements et ruptures (Antoine Poisson).<\/p>\n La lettre pr\u00e9sente cette particularit\u00e9 de d\u00e9signer explicitement<\/em> son destinataire – quand beaucoup d’autres \u00e9crits, qui sont aussi presque toujours adress\u00e9s, ne le sont qu’implicitement. Ces destinataires gagnent \u00e0 \u00eatre connus. Dans le cas des correspondances crois\u00e9es, elle nous d\u00e9couvre ainsi des figures m\u00e9connues comme Jean Carrive, un jeune homme de \u00ab province \u00bb au caract\u00e8re bien tremp\u00e9 qui cherche appui pr\u00e8s des surr\u00e9alistes pour s’\u00e9manciper -non sans provoquer des r\u00e9actions familiales\u2026 (Marie-Claire Dumas), ou ce peintre tr\u00e8s injustement minor\u00e9, Andr\u00e9 Malkine qui entretient, comme Andr\u00e9 Masson, un dialogue essentiel avec le po\u00e8te (Damiano de Pieri). Les allusions amoureuses de Claude Cahun et son style d’une casuistique subtile rendent plus complexe et proche \u00e0 la fois la personne qu’elle fut et que masque partiellement le personnage qu’on lui construit parfois. Les \u00e9changes avec quelques passantes de la vie sentimentale de Desnos, et les deux principales destinataires de sa po\u00e9sie amoureuse d\u00e9voilent ainsi la fid\u00e9lit\u00e9 v\u00e9cue au mythe po\u00e9tique de La Libert\u00e9 ou l’amour !..<\/em> et re\u00e7oivent d’ \u00c0 la myst\u00e9rieuse<\/em>, du \u00ab Po\u00e8me \u00e0 Florence \u00bb, de \u00ab Siramour \u00bb toute leur ombre port\u00e9e (Marie-Paule Berranger). Rien d’\u00e9tonnant sans doute \u00e0 ce que la lettre et l’\u0153uvre se rencontrent si souvent dans leur formulation-m\u00eame ou s’\u00e9clairent mutuellement, dans cette intrication de la vie et de la po\u00e9sie qui caract\u00e9rise Robert Desnos (Silvia Ferrari).<\/p>\n En s’attachant aux modes de fonctionnement, aux logiques r\u00e9currentes, aux relations interpersonnelles les correspondances mettent en relief les points majeurs d’une \u00e9thique et d’une m\u00e9tapo\u00e9tique qui s’expose avec parcimonie dans quelques aphorismes publi\u00e9s, mais se lib\u00e8re davantage dans ces lettres adress\u00e9es \u00e0 Eluard ou aux amis peintres. \u00c0 l’heure de la circulation exponentielle des messages num\u00e9riques, h\u00e2tivement r\u00e9dig\u00e9s et dont ne reste nulle trace conservable \u00e0 moyen terme, les longues lettres de Desnos \u00e0 Youki, les journaux de bord index\u00e9s sur l’humeur du jour, la verve spontan\u00e9e, l’art du trait, l’humour et la dignit\u00e9 poignants des lettres de guerre et de d\u00e9portation enrichissent notre connaissance d’un po\u00e8te qui pla\u00e7ait la po\u00e9sie non hors du monde mais au c\u0153ur de la vie quotidienne.<\/p>\n ___________________________________________________<\/p>\n